人与人之间的沟通最有魅力的就是语言和文字，当然了还有眼神。我这样说你不反对吧？这几天开斋假期我都在PPS和youtube上听起相声来了。疯吧？不，一点都不疯，而且还很乐。自打单身焦头烂额后，许久没听见自个的笑声了。可见笑是多麽的快乐。


众所周知，相声是民间文化的一门。然而在我们马来西亚并不多见，也不火红。这都因为是大马华裔先辈们在百多年前下南洋时，相声这门民间文化在当时的中国并没有广泛普及，再加上当时东西文化相撞，直到中国解放、文革冲击后，相声这门文化才得以苟延残喘地保持了下来。南下到马来西亚的先辈们就没怎么的把一些民间民俗的文化带到南洋来。


05和06年间，相声热在中国京津两地（北京和天津是相声的发源地）突然爆发了，热火红遍大江南北，加上网络视频的力量，相声这门老文化不再只是老一辈的人喜欢听而已，这还包括年轻人。这无疑把苟延残喘的相声推向了高峰，几乎人人爱听相声。我或其他人都把这样的现象归功于那位一上舞台就“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我是郭德纲”这开场白的“非著名相声演员”郭德纲。




郭德纲的相声风格独出一秀，起诙谐自成一派，人们广泛称之为“郭式相声”。郭德纲的迷，他们并不叫粉丝（fans），他们广泛称自己或者郭德纲迷的为“钢丝”，这足以证明郭德纲走红的证据。也叫郭德纲现象。

S.E.N.S.（神思者）这个名字听过的人可能不多，不过他们的音乐作品却是大家耳熟能详。他们的配乐作品已烩炙人口。

作为日本New Age音乐三巨头之一，擅长写心灵音乐的“神思者”S.E.N.S.，是由Akihiko Fukaura（深浦昭彦）和Yukari Katsuki（腾木由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。

乐队原名“Sensitivity Project”(感性企划室),后为了让乐迷们能够藉着《海上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound （声响）、Earth（土地）、Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。

1988年，“神思者”因在日本NHK公共电视制播的纪录片“丝路系列”的《海上丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。

而后来，在纪录片《故宫》（日本NHK公共电视制播）中的配乐，也是由“神思者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。

1989年，台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮奖、扬名世界影坛的电影《悲情城市》的原声带，亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。

从1993年起，他们也开始参与数部日本偶像剧的配乐工作，如《爱情白皮书》、《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊！请多给我一点时间》、《Future二千年之恋》、《Flying现代灰姑娘》等等都是他们的作品。

作品广受欢迎的“神思者”，已经推出有34张专辑之多，十多年来保持著精致脱俗的乐风质感，巧妙地融合电子合成乐器与钢琴，以抒情浪漫的氛围搭配上舒缓高雅的节拍，再搭配上东方神秘感以及静谧的哲思，营造出专属于神思者的格调。对于活在都市的现代人来说，神思者的旋律是释放压力的彩笔；其音乐氛围则是诱发想像的触媒，聆听他们的音乐就好像接近一位淡泊的君子，有著高瞻远瞩的视野、不汲汲于名利，长久浸淫其中心灵不自觉地被潜移默化，有著如神一般的清晰思维。


现在这年头，没几个人能静下心来真正欣赏音乐了，都已经被流行快餐腐蚀了，呵呵。


想要的话可以找我下载。   ^^

[ 故宫专辑！ ]

[ 这是S.E.N.S. ]

小彭

前个星期日，我带安帝安哥本地团到大山脚（bukit mertajam）的一心坐禅精舍去求财、拜神！
这干嘛我说求财呢？因为这一心坐禅精舍里有着一个发财龟。。。


我想说会有人山长水远的坐8个小时的巴士来回路程，就是为了拜神保平安吗？？
come on，不可能咯！！！！
是为了求财啦！！！
安帝安哥，你们cheap了啦，我主要是带你们去拜神保佑平安的。。。




这一心坐禅精舍位于大山脚地区南美园的住宅屋，这是门口。




这是正面前看到的泥制小沙弥尊，进门就乐施。




这尊泰国佛像是点黑烟来拜拜的。




这三尊佛陀是蜡像来的，可是不久后开始慢慢长头发，显灵哦。。。




信徒点的光明灯。




泰国四面佛。




这就是发财龟啦！！传说人们摸了它就会中奖发横财。这就是安帝安哥们山长水远来的初衷。
哎。。。华人啊。。。。钱财并不是一切。。。




我还是喜欢这个小佛陀。。
敬佛礼佛很重要，但是水池中的钱币是侮辱着佛，还是养佛？
寺庙的和尚和管理人也是要吃饭的~~~



其实佛的意义到底是什么呢？？
为啥华人拜佛，是为了发财多过保佑平安还是什么的。。
我一直对安帝安哥们强调不能发财都不要紧，拜佛主要是保佑阖家平安事事顺利就好。
我也不知道安帝安哥们是否对我这句话置若罔闻呢。。呵呵。。


对于世界上所有的宗教徒来说，膜拜其实都是为了求平安，事事顺利。
可就是文化的变迁，导致拜佛是为了发财，这我觉得是与佛背道而驰。
尽管有些佛是代表着财富，信仰这回事就是那么奇特和千变万化。
兴许这就是小乘佛教和大乘佛教之别吧。

从小因好奇心，我对阅读有一定的兴趣，算是自发性阅读吧。
依稀记得那年代的我，在小学三年级，已经开始读《西游记》。
五年级读《水浒》，六年级开始阅读《三国演义》。
因为看到家里神台供奉着一红脸神特别显眼，祖父说那是关圣帝君关二爷。
就不理会什么小六检定考试，把那本最简单的三国翻烂个透。


中学第一第二年就读芙蓉中华独中，对那黄花岗上书香味儿特别记忆犹新。
图书馆那女士戴着一副蛮奶奶型的大眼镜，加上馆子里藏书味儿，使那里变成我小休栖息地。
我对历史记载刊物特别钟爱。
尤其是中华历史三千多年。（那时候课本误人子弟，我以为是五千年）


那两年呆在芙蓉中华，教历史的正是人人敬爱敬畏的朱女士，人称“朱妈妈”。  Orz
她也是训导主任，咱学长团的都听命于她。
记得那年代在芙中当学长是蛮累的，时常在上课打瞌睡。
但每到她的历史课，我似乎吃了兴奋剂，要我不听课都难。
记忆中我的历史考试，没100分，也有95分吧。呵呵。


中二以后，我离开了芙中，转校到自己的家乡，加影育华中学。（那时缴不起私校学费）
育华中学是一所半津贴国民型中学，几乎都是华裔学生。
在那里，图书馆也是我的地盘。
但抱歉的是我忘了图书馆的名字。
凭着这些条件，也还是兴趣使然，对历史刊物都爱不释手。
就算借书回家，上厕所大号，我也蹲在那里舍不得出来。看走神了。


我记得我读了司马光的《资治通鉴》，那是中学生看的水平，比较浅的。
对二十四史感兴趣，也在上几个月买了三本一套的《柏杨曰》。
已往司马光的《资治通鉴》是本官书，写给皇帝看的。
他也是宋代大儒，对二十四史褒贬不一。
今天翻开了《柏杨曰》，才知道从现代人是应该抱着怎样的心态去消化历史。


常常被身旁的朋友问起：读历史，人能够从中得到教训吗？
朋友每次问起，我都无法很自信地回答他说：能！！
事实上，历史的借镜固然微弱，但人类的历史真的是进化的卷标。
读历史可以让我们知道从事件原点，随着文献、抱着中庸思想思维去追索和探讨历史的背后。
这样一来，我们读历史，不是读死书，而是明理明事，让自己因历史的过去引以为鉴。


如今我的部落文章分类新增了历史专栏，我称之为：浅眼看历史。
平心而论，我对历史只是懂个皮毛，也不够深入。
但我会以自己对历史的了解度为笔，写出一些疑问或者看法，和众位看官们共勉之。
我念建筑估计系，没有机会进大学主修中文系，但这是我对历史和文字的兴趣和热忱。
彭曰彭曰，当然是我说的啦。
喜欢历史的看官们，记得多发言，切磋切磋。
人有发言，有观点，生活才会有进步。


小上彭下。